第2863章 亚洲丧尸片之最

        “我虽然不能跟王祖贤前辈比，但我相信，只要我肯努力，我今后也能在韩国影坛留下独属于我的角色。”至于林秀晶，她就没有提了，毕竟对方也没有帮腔说自己坏话！

        “跟王祖贤前辈你，你简直不自量力。”朴寒星不屑的看着郑裕美！

        但陈昊却知道，郑裕美虽然不说比肩王祖贤，但也算是韩国演艺圈中排得上号的女演员！

        并且，陈昊能认识郑裕美也是因为一部电影，而且在那部电影之前，陈昊可以说是完全不认识郑裕美的！

        而让她真正记住这个韩国女演员的那部电影就是《釜山行》！

        都说《釜山行》代表亚洲“丧尸片”最高水准！陈昊觉得这句话并不是空穴来风，也不是韩国电影的本土自嗨，而是真的当得起这个评价！

        身为东方国家之一的韩国，自然也不能落后，在陈昊重生前的2016年，韩国导演延相昊执导了一部名叫《釜山行》的丧尸电影，这部影片一经上映，便在亚洲范围内引起轰动。

        “丧尸片”一度是欧美电影所特有的类型和元素，虽然亚洲电影也曾跟风创作过几部丧尸电影……

        在许多80后、90后的印象里，在比较盛行DVD的年代中，恐怖片，丧尸片，港片拍的比较多例如《山村老尸》、《鬼域》、《双瞳》、等都是香港比较经典的恐怖电影。

        中国传统的僵尸风格，他们穿着清代的官宦服装，没有办法走路，只能蹦跳前行，如果想要控制住僵尸，只能请道士画符，贴在他们额头上他们才可以停止。

        随着科技的发展，一些欧美国家的丧尸片也慢慢开始走进国内，他们是以新奇的形式，刺激的视觉效果，来博得观众的喜爱。

        身为东方国家之一的韩国，自然也不能落后，在2016年，韩国导演延相昊执导了一部名叫《釜山行》的丧尸电影，这部影片一经上映，便在亚洲范围内引起轰动。

        “丧尸片”一度是欧美电影所特有的类型和元素，虽然亚洲电影也曾跟风创作过几部丧尸电影，但是因为亚洲人所特有的文化氛围，使得我们很难接受欧美电影人在大银幕上所营造的，关于“末日景象”的恐惧。

        在欧美经典的丧尸电影中，往往是一个勇猛的个人英雄，误入到一个封闭的空间内，而和丧尸进行一场枪林弹雨的肉搏战。

        一度银幕上血肉横飞，断臂残肢，成为了给银幕前观众最直观的视觉刺激。

        这种通过震撼的视觉效果和听觉效果，以及银幕中具有英雄主义的主角们和无情丧尸的对抗，而激发出银幕前观众的恐惧、憎恨、愤怒等直接的情绪表达，成为了欧美丧尸电影的经典模型，这其中以《杀出个黎明》为代表。

        然而《釜山行》这部影片能够获得亚洲观众认可的关键，并不在于它创作了一个视听效果震撼的，以亚洲为原型的丧尸故事，而在于导演延相昊，在这个经典的欧美丧尸模式中，加入了现代东方人对人性阴暗面的探索和思考。

        在这部影片开始，导演以极具写实的电影语言，通过对普通人日常生活完全吻合的思维逻辑和行为方式的再现，将观众以一个正常的视角代入到大银幕的故事中。

        这个独特视角的引入，为这部丧尸片最后主题的升华奠定了基础。

        影片开始时，主角石宇的生活让银幕前的观众再熟悉不过，电话不停地吵，客户不停的闹。

        为了全身心地投入工作，他和妻子的关系变得越来越疏远，正准备离婚。

        甚至他在自己心爱的女儿表演节目时，也无法做一个合格的观众，虽然生活的形式上他住着豪宅，开着豪车，然而他和家人的关系却变得越来越疏远。

        物质上的富足和精神上的匮乏，共同映照在石宇疲惫冷漠的表情上。

        这一点不得不赞叹男主角孔刘的演技，他仅用几个细微的表情和肢体动作，便在银幕上真实再现了一个挣扎在中年危机中的中产阶级的形象。

        最后石宇因为和这个世界仅剩的情感纽带女儿秀安的请求，作为送给让女儿满意的生日礼物，他和女儿踏上了这段人性崩坏的“釜山之旅”。

        导演将故事设定在标志着现代文明的“高速列车”上，在这部影片的电影语言运用上，导演时常将画面在高速的列车和高速行进的丧尸之间来回切换，以便让观众能够更为清晰的理解，这些快速行进的丧尸，在一定程度上正是现代文明中略微偏差后的产物，他们不再有思想，不再有情感，甚至不再有痛觉，他们对这个世界的诉求，仅仅剩下了通过视觉和听觉，来满足他们无穷贪婪的欲望。

        只是当这些可怕的欲望不再受到制度的约束时，便使得这些丧尸就像是练就“现代文明”这项神功而走火入魔的疯子。

        在影片中，导演并没有为丧尸大军设定一个绝对相反的对立面。

        诸如石宇、尚华、金常务等人，他们更像是现代文明进程中的各种在制品和半成品，他们虽然不及丧尸疯狂，但是他们身上依然有明显的被现代文明雕琢过的痕迹。

        特别是在主角石宇的身上，他在影片开始，便周身散发着一个成功人士的冷漠和疏远，如果说丧尸是现代文明走火入魔的产物，那么石宇和金常务绝对是现代文明社会所造就的标准品。

        他们在最初时都是精致的利己主义者，危难时刻，先顾着自己，再考虑别人，甚至为了自己，不惜牺牲别人。

        这部韩国产的丧尸片和同类型的欧美电影相比，最大的区别便在于这部影片中没有针对丧尸具有强大杀伤力的现代武器，没有一个现代文明所教育出的顶级英雄。

        影片中的每个人都是在文明社会的崩坏过程中，一步步去找寻内心深处，被现代文明所掩藏住的，被欲望封印已久的最为真实的自己。

        银幕上，丧尸给观众带来的恐惧，来自于他们强烈的传染性、无差别的攻击性所传递的直观的感官刺激，而这些丧尸的疯狂，被导演在银幕上演变为用以撕裂人性面纱的暴力手术。

        在面对丧尸疯狂的冲击时，人性的自私、贪婪、懦弱被导演展现的一览无余。

        石宇教育女儿在特殊时期首先要想到的是自己，而对石宇不屑一顾的尚华，也以妻子怀孕为由为她谋取了一个座位，最终金常务则成了人性终极黑暗的代表。

        有观众评论说在影片的最后，感谢导演的“不杀之恩”。

        而那因为秀安唱给为自己牺牲了性命的父亲的歌声，而没有打响的一枪，应该是人类对于人性“爱的救赎”。

        这应该也是这部充满意象的韩国“丧尸片”能够横扫亚洲的关键。

        在银幕上，震撼观众的不是丧尸的疯狂，而是人性的崩坏。

        这样一部电影，很难让人不爱，即便是陈昊这样对电影有着挑剔眼光的人，也不得不承认《釜山行》是一部佳作，也正因为这部佳作，让陈昊记住眼前的韩国女演员郑裕美！

        虽然这个时空《釜山行》这部电影还没拍出来，但是并不影响他对女主角郑裕美演技的欣赏！

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